A Paixão de Cristo e do Negro Simão

[Grupo Gestor Afrokut]

Os últimos cinco dias que Jesus Cristo passou vivo foram emocionantes, aconteceu a “Paixão de Cristo”, celebrada todos os anos pelos cristãos, um episódio trágico até hoje representado no mundo inteiro pelas comunidades cristãs. Neste texto vou levantar algumas questões que como negro cristão acredito ser interessante na Paixão de Cristo. Uma questão a qual considero muito relevante foi a participação de Simão Cireneu. Lendo os textos bíblicos dos três evangelhos (Mateus, Marcos e Lucas) que narram o episódio, quero fazer algumas reflexões que considero importante para nós negros Cristãos. Simão vinha do campo o soldado romano o ver e logo o obriga a carregar a cruz, ele resisti mais é forçado. Depois que ele aceita levar a cruz se torna um aliado de Cristo, no percurso Simão começa a sofrer também ao ver o sofrimento de Jesus, um Simão já envolvido com Cristo.

Analisando os textos bíblicos procuramos entender o significado de Deus ter escolhido um Negro para ajudar o seu Filho nas horas mais difícil da sua vida. O texto bíblico afirma que Simão Cireneu foi “Forçado” a carregar a cruz. Será que dentro as multidões que seguia a Jesus e até mesmo entre os seus discípulos não havia nenhum voluntário pronto a ajuda-lo. Jesus não tinha condições nenhuma de subir o monte calvário que tinha 900 metros e precisava de alguém para ajuda-lo. O Próprio Simão Pedro que Jesus chamou para segui-lo este também foi o primeiro a fugir da cruz, dizendo que nunca tinha visto Jesus, acompanhando todo o acontecimento de longe.

Simão Pedro foi o primeiro seguidor voluntário de Jesus antes da sua morte, e Simão o Cireneu foi o ultimo seguidor, involuntário, antes da sua morte. Obrigado a seguir a Cristo levando a sua cruz em nome de um ato diabólico a morte de um inocente.

Acredito que Deus tem algo a dizer com tudo isso. Voltando a nossa realidade de negros e negras, e pensando em nossos antepassados da diáspora também percebemos que eles foram involuntários, obrigados a seguir um Cristo em nome de um colonialismo e uma escravidão diabólica. Simão Cireneu na sua experiência e encontro involuntário com Cristo veio a se tornar juntamente com sua família de grande importância na Igreja Primitiva, a Bíblia menciona em vários textos.

Em Atos 13:1 ele reaparece como, Simeão Níger, Simão o negro, ele é um dos pastores da igreja, é o homem que impõe as mãos sobre Paulo para enviá-lo ao campo missionário. O homem que um dia carregou a cruz à força agora é um dos pastores da igreja, ele assumiu a cruz. Quando os escravos negros foram trazidos forçados para a América também foram obrigados a seguir a Cristo, eles também resistiram, mais logo perceberam que seguir a Jesus Cristo não eram aquilo que os seus opressores faziam, eles assumiram também a cruz, e descobriram um Cristo Salvador e Libertador e já não mais o seguia obrigado, mais como participante da sua morte e ressurreição.

O Cristo que outrora era usado para escraviza-lo agora era o Cristo da sua libertação da escravidão e racismo. Nos Estados Unidos e outros países da América isso aconteceu no período da escravidão, na África na colonização, e no Brasil ainda estamos passando por esse processo. Mais o que aconteceu com o ultimo discípulo de Cristo, Simão o Negro, também aconteceu com muitos dos nossos antepassados em África, na Diáspora na América e acontece ainda hoje conosco no Brasil.

A Paixão de Cristo, me fez refletir essas coisas, talvez por não conseguir ver o cristianismo como antes da conversão a minha negritude. Também cansado de ver a historia sendo contada sem a nossa participação e procurando olhar com olhos negros. Vivendo o processo que chamo de permanente conversão de um negro envolto ao um cristianismo branco, para um negro envolvido no Cristianismo de Jesus Cristo, de Salvação, Libertação e Negritude.

Por Hernani Francisco da Silva

[Maria dos Navegantes M. Ruibasci]

Irmão que linda reflexão. Também eu passei por um processo semelhante: primeiro aceitei a Cristo, depois assumi minha negritude. Não porque não aceitasse minha origem ou condição, mas porque desconhecia minha história. Também principalmente porque o evangelho que me apresentaram veio dentro de um "pacote cultural'. Para mim foi quem sabe um calvário, assim como o de Cristo. Tudo que se referia à negritude era pecado. A música, especialmente o samba, eram proibidos.

[Maria dos Navegantes M. Ruibasci]

Que bom que o Senhor têm levantado homens e mulheres valentes nos dias de hoje para anunciarem o verdadeiro evangelho de Cristo. Falar das aberrações teológicas e denunciar as interpretações hipócritas são as armas que combaterão estas iniquidades.
Posso dizer que hoje este site é "meu porto seguro", porque encontro irmão e irmãs inconformados, assim como eu, com o racismo e com a incapacidade de nossa igreja se lançar contra injustiça.
Hernani, Mosh, Pr. José do Egito, Laura Rosa, hoje vocês me proporcionaram uma "Feliz Páscoa", pois pude vivenciar ao ler seu comentários o imenso amor de Deus.
Obrigada a todos e a todas!

[Laura Rosa Telles de Souza]

É muito rico e valioso este artigo que você está colocando para compartilharmos, refletirmos e meditarmos sobre a nossa realidade (principalmente a minha, já qua a igreja tem um aprofundamento
muito primoroso, mas por outro lado: a questão racial é um (...) fato a ser encarado de frente com o decorrer do tempo). Até Breve, Hernani. Muita Paz e Harmonia: Laura.

[Pr.José do Egito]

Seu texto me inspirou, e estou escrevendo um artigo sob Smão o Negro, o qual postarei em breve. Que Deus nos capacite e levante mais teologos negros, para que façamos sempre reflexões a partir da presença de nosso povo nas Escrituras.

[Grupo Gestor Afrokut]

Pr. José do Egito, muito bom e lúcido seu comentário sobre o texto "A Paixão de Cristo e do Negro Simão". Veio enriquecer muito o debate. Muita Paz meu Irmão

[Grupo Gestor Afrokut]

Mosh meu irmão, tu disse muito bem do mito em nosso país e igraja "livre de preconceito", realmente precisamos Orar e lutars contra essa arma do Inimigo, para por-mos por terra esse preconceito ..pecaminoso. Muira paz irmão!

[Pr.José do Egito]

O fato de o homem que carregou a cruz de Cristo em seus ultimos momentos de vida, ser um negro, é muito significativo. O povo negro, de certa forma estava representado em Simão, e uniu se a Cristo em seus sofrimentos. Esta passagem bíblica, se não passasse por um “embranquecimento”, ajudaria a auto-afirmação étnica, levando o povo negro a levantar a sua cabeça, se contrapondo a deturpada teologia escravista de Cam, a qual afirmava que Canaã, neto de Noé era negro. A ideologia escravista, defendendo teologicamente seus interesses, nunca fez esta afirmação sobre Simão Sireneu, o qual aparece em Atos dos apóstolos como: Simão o Niger.

No auge de sua Paixão, Cristo bradou, em favor de seus algozes: “Pai perdoe-lhes, pois não sabem o que estão fazendo”. Nós negros cristãos, em relação à escravidão negra, devemos e podemos declarar a primeira parte da supracitada oração intercessora de Cristo, porém, infelizmente, não podemos em relação à segunda parte falarmos como Jesus: "Eles não sabem o que estão fazendo". Pois os cristãos escravistas sabiam sim o que faziam, e estavam bem embasados na sua interpretação bíblico-teológica. E se tivessem pensado nisso, teriam sido capazes até mesmo de usarem o fato de Simão o Cireneu, o negro ter participado da Paixão de Cristo, para justificar a escravidão, como o Padre Antonio Vieira tanto fazia em seus sermões, onde comparava a escravidão a Paixão de Cristo, em seus sermões que buscava fazer com que o escravo se acomodasse a sua ignominiosa situação;


Saibam pois os pretos, e não duvidem que a mesma Mãe de Deus é Mãe sua: Sciant ergo ipsam matrem: e saibam que com ser uma Senhora tão soberana, é Mãe tão amorosa, que assim pequenos como são, os ama, e tem por filhos. [...] “... como todos os christãos, posto que fôssem gentios, e sejam escravos, pela fé e pelo batismo estão incorporados em Christo, e são membros de Christo” [...] dar infinitas graças a Deus por vos ter dado conhecimento de si, e por vos ter tirado de vossas terras, onde vossos pais e vós vivêis como gentios; e vos ter trazido a esta, onde instruídos na fé, vivaes como christãos, e vos salveis.[...] “Virá tempo, diz David, em que os Ethyopes (que sois vós) deixada a gentilidade e a idolatria, se hão-de ajoelhar diante do verdadeiro Deus” e “não baterão as palmas como costumam, mas fazendo oração, levantarão as mãos ao mesmo Deus” [...] Cumpriram-se especialmente depois que os portuguezes conquistaram a Ethyopia occidental, e estão se cumprindo hoje mais e melhor que em nenhuma outra parte do mundo n’esta da America, aonde trazidos os mesmos Ethyopes em tão innumeravel numero, todos com os joelhos em terra, e com as mãos levantadas ao céo, crêem, confessam, e adoram no Rosario da Senhora todos os mysterios da Encarnação, Morte e Resurreição do Creador e Redemptor do mundo… “id est, imitatoribus in loco Calvariae crucifixi” [...] (. “Não ha trabalho, nem genero de vida no mundo mais parecido á Cruz e Paixão de Christo, que o vosso em um d’estes engenhos” [...]. E, se por acaso alguém pensar em usar esta situação como alavanca para conseguir um melhor tratamento, “Bem aventurados vós se soubereis conhecer a fortuna do vosso estado, e com a conformidade e imitação de tão alta e divina similhança aproveitar e santificar o trabalho!” [...] “pode parecer desterro, captiveiro, e desgraça... não é senão milagre, e grande milagre”, “n’essa triste servidão de miseravel escravo tereis o que eu desejava sendo rei”, “mais inveja devem ter vossos senhores ás vossas penas, do que vós aos seus gostos, a que servis com tanto trabalho”[1] ..


A Paixão de Cristo durou algumas horas, a de nossos ancestrais durou quase quatro séculos, Jesus foi dependurado na cruz, o negro no pelourinho, Jesus foi chicoteado e pregado no madeiro, o negro foi chicoteado e agrilhoado no tronco. Jesus ressuscitou ao terceiro dia, nós estamos ressuscitando a cada dia no presente século, pois, cada negro que, se torna consciente de seu valor como pessoa humana, que, resgata sua alto- estima, valorizando seu ser e sua cultura, é um negro que deixa vazio o tumulo no qual a ideologia racista tenta nos manter mortos sob a pedra da inferioridade étnica, cultural e intelectual. O sangue do povo negro, derramado desde a África, tumbeiros, cafezais, canaviais e pelourinho, clama aos céus assim como o sangue de Abel, pois é o sangue de vários povos africanos, dentre os quais em relação a um deles Deus disse: ''Não sois vós para mim, ó filhos de Israel, como os filhos dos etíopes?' Amós 9.7.


Deus possuía e possui pelos povos negros o mesmo amor que o tinha e tem pelos judeus, porém a Igreja, em pleno período escravista via a estes povos como malditos, como abaixo vemos em um documento de 12-11-1873, expedido pela Secretária da Sagrada Congregação das Indulgências, Roma,
“Rezemos pelos povos muito miseráveis da áfrica Central que constituem a décima parte do gênero humano, para que Deus onipotente finalmente tire de seus corações a maldição de Cam e lhes dê a benção que só podem conseguir em Jesus Cristo, nosso Deus e Senhor: Senhor Jesus Cristo, único Salvador de todo gênero humano, que já reinais de amar a mar e do rio até os confins da terra, abre com benevolência o seu sacratíssimo coração mesmo às almas mui miseráveis da África que até agora encontram-se nas trevas e nas sombras da morte, para que pela intercessão da puríssima Virgem Maria, tua mãe imaculada, e de São José, tendo abandonado os ídolos, os etíopes de prostem diante de Ti e sejam agregados à tua santa Igreja” [2]


Se nós negros realmente crêssemos na maldição de Cam, a qual serviu como base teológica para a escravidão negra, poderíamos a partir deste episódio de Simão Cireneu, criar uma teologia, a qual defendia que, o primeiro povo a ser remido pelo sangre de Jesus, fora o povo negro, representado em Simão o negro, pois aquela cruz, que ele carregou, estava toda ensangüentada pelo sangue do Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Poderiamos ainda teologizar que: Por meio de Cam, caiu a maldição sobre os negros e com ela a escravidão, mas por meio da ação de Simão Cireneu, o qual carregou a cruz de Cristo, ainda que forçado pelos homens, mas providenciado por Deus, veio à benção e com ela a liberdade ao povo negro. Porém, nenhum teólogo branco pensou nisso, pois a eles a Bíblia interessava somente para embasar sua ideologia escravista.

1Revista Espaço Acadêmico, Opus cit: http://www.espacoacademico.com.br/036/36ebueno.htm.. Acesso em 26/07/2008.
2HOORNAERT. Eduardo. O negro e a Bíblia: Um clamor de Justiça. Ed. Vozes.Petropolis. 1988.p21.

[mosh]

Gostei da Materia muito propicia pra nossos dias de hj onde vemos que mesmo com uma lei q fala que o País é um País livre de preconceito,vemos o mesmo estampado em todos os seguimentos da nossa sociedade,,,mesmo na sociedade chamada Cristianismo...Oremos a Deus e lutemos contra essa arma do Inimigo ,para por-mos por terra esse preconceito ..pecaminoso.